No evangelho de João, capítulo quinze, encontra-se um dos maiores ensinamentos do Senhor Jesus durante todo o seu ministério terreno. Este capítulo faz parte de um conjunto de instruções ministradas por Jesus aos seus discípulos. Estas orientações têm início no capítulo 13 e se estendem até à sua oração sacerdotal no capítulo 17 deste mesmo Evangelho. O assunto principal é Jesus se apresentando, metaforicamente como a ‘Videira Verdadeira’ e a união dos verdadeiros crentes com Ele. Esta é a sétima vez que, neste Evangelho, Jesus declara: “EU SOU”.

Em uma análise interlinear grego-português, segundo Gomes e Olivetti (2008), o termo “poda” vem de Καθαίρει (kathaírei), que por sua vez se deriva de καθαρός (katharós), “puro”. O seu sentido indica limpeza, purificação não apenas corte, mas preparo para maior produtividade. O termo tem a ideia de remover completamente as impurezas ou os elementos inúteis.  Já o termo “Αἴρει” (aírei) “cortar” que aparece em João 15.6, trás a ideia de remoção definitiva “lançado fora” referindo-se aos ramos infrutíferos. Contrasta com a poda, que é para correção, não condenação, Hb 12.5-11. 1

Deve-se notar que, segundo a definição dada acima, Jesus fala de duas situações distintas: a primeira é uma poda, isto é, o cuidado do Pai, o zelo do Pai e o seu permanente acompanhamento com vistas à frutificação na vida do verdadeiro discípulo de Cristo. A segunda, situação tratada por Jesus é a separação total, isto é o corte que o Pai executa naquele ramo (crente) que não pruduz de forma nenhuma. Esta ação do Agricultor Celestial, se faz necessária para que os demais ramos que produzem frutos em alguma quantidade, possam ser mais frutíferos ainda. Assim, entende-se que o maior objetivo do Pai é que os que estão ligados em Cristo, a Videira verdadeira, permanecam nele dando ‘frutos’(v. 16) ‘muitos frutos’(vv. 5, 8 e, “mais frutos ainda’ (v. 2).

Em João 15, conforme Charles Swindoll, Jesus ensina que existem três relacionamentos vitais na vida do crente: 1) o relacionamento do crente com Cristo, 15.1-11. Aqui o termo chave é ‘permanecer’, usado 10 vezes em 11 versículos. A ênfase é união. 2) O relacionamento do crente com os demais crentes, 15.12-17. O termo chave é ‘amor’, usado 4 vezes em 6 versículos. A ênfase é comunhão. 3) O relacionamento do crente com o mundo (15.18-27). O termo chave é ‘odiar’, usado 07 vezes em 10 versículos. A ênfase é perseguição.2           

          Percebe-se, aqui, portanto, que o ensino de Jesus aqui, tem a sua base principal na importância da união e do relacionamento do crente com Ele. Este relacionamento precisa ser permanente, pois do contrário, o divino lavrador faz o corte total e não a poda: “Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Como o ramo não pode produzir fruto de si mesmo se não permanecer na videira, assim vocês não podem dar fruto se não permanecerem em mim. Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim vocês não podem fazer nada. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam”. (Jo 15.4-6). Mas não se pode esquecer que somente a união com o Senhor Jesus não é o bastante, pois, é necessário que o discípulo de Jesus mantenha um bom relacionamento com os outros crentes, expressando o amor de Deus, e ao mesmo tempo, mantenha-se afastado do mundo, visto que, conforme o texto em apreço, o mundo não somente odeia os verdadeiros discípulos de Cristo, mas também os persegue.

A podagem de Deus na vida do crente é uma necessidade constante, desde o momento de sua união com Jesus, para que o crescimento espiritual de sua nova vida aconteça sem interrupção (2 Pe 3.18). O próprio Jesus destacou essa verdade quando declarou: “Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa (ou poda), para que produza mais fruto ainda.” (Jo 15.2). Essa imagem, mostra o cuidado de Deus, o Pai, agindo como um jardineiro ou agricultor zeloso, tratando cada crente (o ramo) para que cresça e frutifique sempre mais.

A poda espiritual é um princípio bíblico profundamente ligado ao processo de crescimento, testemunho, santificação e frutificação do crente. Não se pode esquecer que, esse processo é enriquecido pela ação dinâmica do Espírito Santo, que não apenas capacita o crente com dons espirituais (1 Co 12.4-11), mas também o molda para ser mais parecido com Cristo (Gl 5.22-23). A podagem que Deus executa na vida do cristão não é um fim em si mesma, mas um dos métodos que Ele utiliza, para que seus verdadeiros filhos tenham maior intimidade com Ele e sejam eficazes no seu reino!

A podagem de Deus é necessária para o crescimento do cristão por três razões centrais reveladas nas palavras de Jesus: primeiro, para que o cristão dê mais fruto “Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda”. (João 15.2). Ela é um processo seletivo e intencional. Quando um ramo já está frutificando, Deus executa a podagem ou limpeza para que ele não apenas continue frutificando, mas multiplique seus frutos. Isso representa o amadurecimento do crente, que também pode ser visto nas palavras do apóstolo Pedro em sua segunda carta (1.5-8). Segundo, para que o cristão permaneça em comunhão com Cristo: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim.” João 15.4-5. A poda mantém o cristão conectado e dependente de Cristo, a Videira verdadeira. Sem essa conexão vital, não há crescimento espiritual autêntico. Terceiro, para que o Pai seja glorificado: “Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos”, João 15.8. Assim, depreende-se do texto que o objetivo final da poda é a glória de Deus. Quanto mais fruto o cristão produz (amor, obediência, caráter, boas obras), mais Deus é glorificado.

A poda de Deus não é abandono, mas uma prova de cuidado íntimo e intencional. Quem está unido a Cristo e se submete à ação do Lavrador, experimenta vida abundante e frutífera. O Cristão precisa entender que a dor faz parte do processo de frutificação na sua vida espiritual, pois o enfrentamento de situações difíceis pode ser a mão do divino Lavrador moldando a vida do discípulo de Cristo. Então, a mais sábia atitude é a de não resistir a poda de Deus, pois ela é um claro sinal de que Deus está investindo na vida dessa pessoa. Porém, mesmo com toda esta ênfase, não se deve esquecer que Jesus declara nesta mesma aula que: “todo aquele que estando nele, não produzir os frutos como lhe apraz, o Pai é quem toma a iniciativa de cortar tal ramo. Isso quer dizer, também, que Ele possui seus próprios métodos de executar a disciplina no meio daqueles que se declaram seu povo”.3

Em síntese, pode-se afirmar que a poda de Deus tem como meta principal a transformação visível que Deus deseja operar na vida do cristão operando e agindo pessoalmente no caráter de seus seguidores nas áreas da obediência, do amor e da santificação. Nunca foi propósito de Deus que o cristão tivesse a sua vida estagnada. O ensino claro de Deus nas Santas Escrituras é: “Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais, até ser dia perfeito”. (Pv 4.18).

REFERÊNCIAS

1.GOMES, Paulo S.; OLIVETTI, Odayr. Novo Testamento interlinear analítico Grego-Português. São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

2.SWINDOLL, Charles. Insights on Jonh, p.255

3.SILVA, Rayfran Batista da. Perguntas e respostas sobre disciplina na igreja. Ruanda-PR: Editora Face a Face, 2010, 95 p.

Rayfran Batista da Silva

Pastor Titular da Assembleia de Deus em Santa Inês-MA. 1º Vice-presidente da CEADEMA – Convenção Estadual das Assembleias de Deus no MA. Diretor do IBPE- Instituto Bíblico Pastor Estevam Ângelo de Souza. Pregador, professor de várias matérias teológicas. Pós-graduado em Teologia. Graduado em Filosofia, Letras e História. Autor do livro “Discipulado Eficaz e o Crescimento da Igreja”, publicado pela CPAD e mais 17 livros nas áreas de Bíblia, Teologia e História eclesiástica. Contatos: [email protected] Instagram: @RayfranBatista You tube: Rayfran Batista da Silva